怎样读中国书？
| 来源：章彤摘自于《老年文摘》 |
发布时间：2014/11/18 8:37:59 |
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中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础功夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背诵，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不论。百遍纵或未能，三复必不可少。”
精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越省力也越来越快。这是从“十目一行”到一目十行“的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。
“虚”和“歉”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点歉逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯得一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”。古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本局，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。奕不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到得境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”恰恰是今天中国知识界最常见的病状。
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