唐代文化到底有多强
| 来源：钟智玲摘自《文萃报》 |
发布时间：2017/6/15 14:51:26 |
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早在宋代，“唐”就成为了东南海外诸国对中国的代称。唐帝国在世界上的文化影响，从邻近国家向外扩展，远达中亚、南亚、阿拉伯，甚至非洲。“唐”代文化传播最大宗的“产品”是制度，日本和朝鲜半岛的新罗等国几乎是全盘复制唐朝，包括官制、科举、户籍、税收、文教、都城建制等基本制度，这其中就有日本著名的“大化改革”。
同样成为“东亚标配”的还有唐代的法律制度——律令制，“律”约相当于刑法，“令”相当于行政法规。如今的中国法律史研究，常以日本律法文本作为依据来研究唐律，足见当时日本法律对唐制度模仿痕迹之深。
唐王朝，尤其是两座都城——长安和洛阳，都是当时的世界人才、学术交流中心。来自不同国家的众多留学生入唐学习，涌现了阿倍仲麻吕、姜公辅、崔致远等为数不少的“中国通”级别人才，有些直接进入唐的官僚系统，有些归国传播所学的知识文化。
唐代同样是“流行文化”的塑造者，真可谓把“民族的”变成了“世界的”。唐朝的诗赋、围棋、音乐、书法、绘画风格、服饰文化、茶文化，都能成功引领风尚。中唐著名诗人白居易在新罗影响极大，一时成为半岛“偶像”，甚至还出现专门模仿其诗歌风格的“效乐天体”（白居易字乐天）。
唐代的文化传播能力之强，还表现在其对外传播的不仅有本土文化，一些本是外来的文化类型，竟然也转而以唐作为传播中心而传播开来。这其中最典型的当属佛教。佛教本源于古代印度，即便在唐代，印度也仍然是佛教的基地和学术中心，玄奘等唐代僧人西行取经即是明证。但风靡整个亚洲的佛教，却是由唐王朝发起传播的。
唐诗能成为时代标签和国际风尚，绝非巧合。唐代在科举进士科考试中“以诗赋取士”；而进士科在科举诸科中，又具有非凡的地位，非其他科目可比——“缙绅虽位极人臣，不由进士者。终为不美”。这样一来，作诗成为当时的“全民运动”就不足为奇了。
围棋、书画的流行，也得益于官方的引导。唐代在中央设置有翰林院这一机构，设有“翰林待诏”官职，其中就专门有书、画、棋、医术、阴阳五行、僧道、天文等“待诏”类型。这些“大师”在国际交往中作为国家的文化招牌发挥了巨大的影响。
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