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四大名著里的至情至性
红楼:黛玉的“真”,宝钗的“空” 人们觉得黛玉爱耍小性子,有时刻薄,总生气,爱哭哭啼啼。愿意和她相处,无非觉得惹人爱怜,唤起了保护欲。只是天天如此,便受不了。 人们觉得宝钗体贴,得体,不多事,还能干。让人觉得很舒服。但又和这样周正的女子总待在一起,会少了许多情趣。 细品她们的秉性,就能知道黛玉一生的“真”,而宝钗是天性空无的人,屋子里一片雪白。 不能强求一个人把所用的好都占了,也不能偏颇地以为一个人身上就占住了所有的坏。 三国:诸葛亮的“正”,曹操的“奇” 《孙子兵法》中有句话:以正合,以奇胜。放在一个人身上,便可理解为:有的人正气一身,正气凛然;有的人,就是爱剑走偏锋,出奇制胜。 正人于是君子、让人尊敬却似乎少了些灵活性;奇人难免使人惊惧,却能收奇效。正,更合于理想;奇,更适于现实。这一正一奇,就像诸葛亮和曹操。 极具儒家气质的诸葛亮,必然要求自己所辅佐之人,要具有正统性,这就是忠;还要是一个仁君,那样,自己的所为也才是仁义的。而刘备正好能够满足这些条件。 而曹操却正好相反,所以诸葛亮注定不会投向曹操。这就是道不同而不相为谋。 水浒:武松的“冷”,鲁智深的“热” 武松与鲁智深,他们都仗义豪爽,都武功盖世;一个醉打蒋门神,一个拳打镇关西;他们最后都出了家,得了善终。 武松外表冷酷,但内心重情义,鲁智深一身热血、满副热肠,内心却清冷,他比武松更早抽身,征方腊之前就告别梁山众人出了家。 鲁智深坦荡无邪,毫无挂虑。只是在圆寂之时,才顿悟本我。 武松则有太强的自我,太多的在乎,太多的纠结•,只是不耽于此,于是才有那些痛快行事;直至八十善终,才斩断一切。 人,本来就是不同的人;人,本来也没什么差异。纵然差别再多,只要心中有着真实与率性的相同质地,便是朋友。 西游:八戒的“曲”,悟空的“直” 孙悟空心中想什么就是什么,猪八戒则是曲线圆滑。 孙悟空相信的是道理,猪八戒看到的是现实。所以,孙悟空够强,猪八戒则够聪明。 所以,假如你是孙悟空那样的理想派,你只是需要更强。假如你是猪八戒那样的现实派,你可以现实和舒服,但要明白不踏实做事,也就意味根基不稳。人需要兼收并蓄,保持平衡。 因此,四大名著的这八个人物,他们的性灵都扎得足够深,内心都保持着平衡而纯粹的质地。若不是这样,便还是危险的•,因为可能失衡,可能过分,可能突破底线。因此,做人,还是要有原则,有度。 |
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